जनजातीय धार्मिक विश्वास - Tribal Religious Beliefs

जनजातीय लोग मानते है कि बादल कि गड़गड़ाहट बिजली का चमकना, बाद वर्षा इत्यादि स आधिदैविक शक्तियों के द्वारा लाए जाते हैं। इसी तरह वह यह भी मानते है कि प्रत्येक वस्तुजैसे वन, नदी, पर्वत इत्यादि की अपनी एक संरक्षक आत्मा होती है। मृत्यु के पश्चात भी आत्मा की वजह से मनुष्य का अस्तित्व बना रहता है अथवा यह संतान के रूप में पुनः जन्म लेते हैं। वह मानते हैं कि मृत पूर्वजों की आत्मा में शक्ति होती है, जो उनका भाग्य निर्धारित करती है। रोगों को आत्माओं का दुष्प्रभाव माना जाता है। जनजातीय लोगों की मानते हैं कि उपयुक्त धार्मिक अनुष्ठानों के द्वारा रोगों से छुटकारा मिल सकता है। साथ ही जनजातियों में औरतों को कुछ चीजें छूने की अनुमति नहीं होती और पवित्र स्थलों में उनका प्रवेश वर्जित होता है। इस पवित्र विश्वास को 'टेबू' कहते हैं। उनकी मान्यता है कि टैबू का टूटना उनकी जाति पर कहर ला सकता है जैसे यात्रियों को हल ठूने की अनुमति नहीं होती। वह उस दालने का काम भी नहीं कर सकती नीलगिरी पर्वतों में स्त्रियों को ढेरी से संबंधित कई भी काम करने नहीं देते.

क्योंकि वह उत्पाद पवित्र माना जाता है। शमनवाद: विश्व भर के जनजतीय और गैर-जनजातीय ग्रामीण समाजों में शमनवाद अथवा शमन (ओझागिरी) व्यापक रूप में दिखाई देता है। शमनवाद के अर्तगत अंधविश्वास और झाडफेंक के बहुत से तरीके शामिल है, जो इस सिद्धांत पर आधारित हैं कि कोई रूड या आत्मा किसी अन्य जीवित व्यक्ति के शरीर में प्रवेश करके तथा उस पर हवी होकर उससे तरह-तरह के कृत्य और अभिचार कर सकती है। इस प्रकार की क्रिया करने वालो को शमन या ओझा कहलाते है। अनुयायी लोगों के विश्वास के अनुसार "शमन' या ओझा' लोगों के पास अति-मानुषी शक्तियाँ होती हैं जो शुभ और अशुभ दोनों प्रकार की होती हैं। अधिकांशतः उनका इस्तेमाल परोपकार के लिए किया जाता है। शमन या ओझा भूत बचार', 'शे या आत्मा" आदि से परामर्श करके बाधा शांति का उपाय बताता है। उपायों में हवन टोना टोटका, पशुपति आदि कोई भी अद्भुत कृत्य हो सकता है।