मानवविज्ञान की मुख्य शाखाएँ - Main Branches of Anthropology

अतीत में, एक मानवविज्ञानी ने जितना संभव हो उतने विषयों को समेकित किया। आज, जैसा कि कई अन्य विषयों में है, इतनी जानकारी जमा हो गई है कि मानवविज्ञानी एक आयाम या क्षेत्र में ही विशेषज्ञ होते हैं। इसी आधार पर मानवविज्ञान को चार मुख्य शाखाओं में विभाजित किया गया है। 

सामाजिक सांस्कृतिक मानवविज्ञान (Socio- Cultural Anthropology)

सामाजिक सांस्कृतिक मानवविज्ञान के अंतर्गत यह समझने का प्रयास किया जाता है कि विभिन्न स्थानों पे लोग कैसे रहते हैं और वह अपने आसपास की दुनिया को किस प्रकार समझते हैं। यह ज्ञात करने का प्रयास किया जाता है की लोग एक दूसरे के साथ व्यवहार करने हेतु किस प्रकार नियम बनते हैं। यहां तक कि एक समाज के भीतर, लोग इस बात में एक मत क्यों नहीं होते हैं कि उन्हें कैसे बोलना, कपड़े पहनना, खाना दूसरों के साथ व्यवहार करना चाहिए। सामाजिक सांस्कृतिक मानवविज्ञानी सभी विचारों और दृष्टिकोणों या को सुनते हैं ताकि यह समझ सकें कि एक समाज में क्या क्या भिन्तायें हैं। सामाजिक-सांस्कृतिक मानवविज्ञानी अक्सर पाते हैं कि विविध लोगों और संस्कृतियों के बारे में जानने का सबसे अच्छा तरीका उनके बीच रहना और समय बिताना है।

वे अन्य समूहों के दृष्टिकोण, प्रथाओं और सामाजिक संगठन को समझने की कोशिश करते हैं, जिनके मूल्य और जीवन अपने स्वयं से बहुत अलग हो सकते हैं। उन्हें प्राप्त ज्ञान व्यापक स्तर पर मानव समझ को समृद्ध कर सकता है।

शारीरिक / जैविक मानवविज्ञान (Physical/ Biological Anthropology)

शारीरिक/जैविक मानवविज्ञान के अंतर्गत मानव विविधता और मानव उद्विकास का अध्ययन किया जाता है. शारीरिक/जैविक मानवविज्ञानी यह समझने की कोशिश करते हैं कि कैसे मनुष्य विभिन्न वातावरणों में अनुकूलन करते हैं, बीमारी और जल्दी मृत्यु के क्या कारण होते हैं, और कैसे मनुष्य अन्य जानवरों से विकसित है। ऐसा करने के लिए, वे मनुष्यों (जीवित और मृत), अन्य प्राइमेट्स जैसे कि बंदर और वानर, और मानव पूर्वजों ( जीवाश्म) का अध्ययन करते हैं। वे इस बात में भी रुचि रखते हैं कि जीव विज्ञान और संस्कृति हमारे जीवन को आकार देने के लिए कैसे काम करती हैं। वे दुनिया भर के मनुष्यों के बीच पाए जाने वाली समानता और अंतर को समझाने में रुचि रखते हैं। इस काम के माध्यम से, जैविक मानवविज्ञानी ने यह दिखाया है कि, जबकि मनुष्य अपने जीव विज्ञान और व्यवहार में भिन्न होते हैं, फिर भी उनमें समानता ज्यादा और भिन्नता कम होती है।

यह मानवविज्ञान की एक शाखा है जो मानव उत्पत्ति को उनकी उत्पत्ति, भेदभाव, विविधता और वितरण से संबंधित रहस्य का पता लगाने का प्रयास करती है। आनुवांशिक विज्ञान की प्रगति के साथ, यह अधिक से अधिक जीव विज्ञान उन्मुख हो गया है, और इसके आधार पर, इसके अध्ययन के क्षेत्र को काफी विस्तार मिला।

पुरातात्विक मानवविज्ञान (Archaeological Anthropology )

मानवविज्ञान की यह शाखा अतीत में संस्कृति की उत्पत्ति, वृद्धि और विकास का पता लगाने का प्रयास करती है। अतीत से हमारा तात्पर्य इतिहास से पहले की उस अवधि से है जब आदमी ने भाषा की क्षमताओं को हासिल नहीं किया था, न केवल बोलने के लिए बल्कि अपने जीवन की कहानी को रिकॉर्ड करने के लिए लिखने का भी। इसके अंतर्गत पुरातत्वविद प्रागितिहासिक काल में लोगों द्वारा बनाई गई वस्तुओं का विश्लेषण करके मानव संस्कृति का अध्ययन करते है। वे उत्खनन कर जमीन से ऐसी चीजों को खोजते हैं जैसे कि मिट्टी के बर्तन और उपकरण। वे प्रागितिहासिक काल के लोगों के दैनिक जीवन के बारे में जानने के लिए घरों, बाज़ारों और अन्य स्थानों के नक्शेबनाते हैं। वे लोगों के आहार और उन्हें होने वाली बीमारियों के बारे में जानकारी प्राप्त करने के लिए मानव हड्डियों और दांतों का विश्लेषण करते हैं। पुरातत्वविदों ने उन स्थानों से पौधों, जानवरों और मिट्टी के अवशेष एकत्र किए हैं, और यह समझने का प्रयास करते हैं

कि लोगों ने अपने प्राकृतिक वातावरण का उपयोग और परिवर्तन कैसे किया। पुरातात्विक अनुसंधान के लिए समय सीमा लाखों साल पहले मानव पूर्वजों के साथ शुरू होती है और वर्तमान दिन तक फैली हुई है। मानवविज्ञान के अन्य क्षेत्रों की तरह, पुरातत्वविदों को स्थान और समय में मानव समाजों में अंतर और समानता की व्याख्या करने से संबंधित है।

भाषाई मानवविज्ञान (Linguistic Anthropology )

भाषाई मानवविज्ञान मानवविज्ञान की वह शाखा है जो भाषा से संबंधित है। इसका संबंध सभी लोगों की भाषाओं, अतीत और वर्तमान से है क्योंकि यह संस्कृति का मुख्य वाहन है जिसके माध्यम से मनुष्य अपनी संस्कृति को पीढ़ी-दर-पीढ़ी संरक्षित और प्रसारित करता है। यह शाखा भाषा और सांस्कृतिक अनुभूति के साथ-साथ सांस्कृतिक व्यवहार के बीच संबंधों में भी रुचि रखता है। भाषाविदों और भाषाई मानवविज्ञानी के बीच मुख्य अंतर यह है कि भाषाविद मुख्य रूप से इस बात के अध्ययन से संबंधित है कि भाषाएं, विशेष रूप से लिखित कैसे निर्मित और संरचित होती हैं। लेकिन भाषाई मानवविज्ञानी लिखित भाषाओं के साथ ही अलिखित भाषाओं का अध्ययन करते हैं। उनके बीच एक और महत्वपूर्ण अंतर यह है कि भाषाई मानवविज्ञानी उन विशेषताओं को महत्वपूर्ण मानता है जिन्हें भाषाविद द्वारा नगण्य समझा जाता है।

ये विशेषताएं हैं ज्ञान, विश्वास, मान्यताए जो इन प्रणालियों से संबंधित हैं जो लोगों के दिमाग में विशेष समय पर विशेष विचार उत्पन्न करती हैं। इन विशेषताओं में से प्रत्येक सांस्कृतिक रूप से अनुकूलित है और इसलिए प्रत्येक संस्कृति और समाज के लिए अद्वितीय है। भाषाई मानवविज्ञानी दुनिया भर में लोगों से संवाद करने के कई तरीकों का अध्ययन करते हैं। वे इस बात में रुचि रखते हैं कि कैसे भाषा जुड़ी हुई है की हम दुनिया को कैसे देखते हैं और हम एक दूसरे से कैसे संबंधित हैं। इसका अर्थ यह हो सकता है कि भाषा अपने सभी विभिन्न रूपों में कैसे काम करती है और समय के साथ कैसे बदलती है। इसका मतलब यह भी है कि हम भाषा और संचार के बारे में क्या विश्वास करते हैं और हम अपने जीवन में भाषा का उपयोग कैसे करते हैं। इसमें उन तरीकों को शामिल किया गया है जो हम पहचान बनाने या साझा करने, पहचान बनाने या बदलने और शक्ति के संबंध बनाने या बदलने के लिए भाषा का उपयोग करते हैं। भाषाई मानवविज्ञानी के लिए, भाषा और संचार इस बात की कुंजी है कि हम समाज और संस्कृति को कैसे बनाते हैं।