सामाजिक मानवविज्ञान और अर्थशास्त्र - Social Anthropology and Economics

जैसा कि हम जानते हैं कि अर्थशास्त्र एक विशेष संस्थान पर केंद्रित है, और आर्थिक वस्तुओं के उत्पादन, खपत और वितरण और आर्थिक के साथ विकास, मूल्य, व्यापार और वित्त के अध्ययन से संबंधित है। मानवविज्ञान में आर्थिक मानवविज्ञान नामक विशेषज्ञता का एक क्षेत्र है। यह एक अनमोल तथ्य है कि एक संस्थागत तरह का अर्थशास्त्र पहली बार मानवविज्ञान में प्रकट होता है जिसके क्षेत्र अनुसंधान का प्रत्यक्ष संबंध विदेशज संस्थागत लोगों से होता है। मानवविज्ञान का अर्थशास्त्र के साथ पर्याप्त अतिच्छादन है। सभी समाजों में पूरी तरह से विकसित मौद्रिक अर्थव्यवस्था नहीं है, सभी समाजों में दुर्लभ वस्तुएं हैं और विनिमय के कुछ साधन हैं।

सामाजिक मानवविज्ञानी मानव समाजों में उत्पादन और वितरण प्रणालियों की सीमा की खोज करने और एक निश्चित समय में अध्ययन किए जा रहे समाज में, विशेष प्रणाली को समझने में रुचि रखते हैं।

अधिकांश सामाजिक मानवविज्ञानी किसी एक समाज की अर्थव्यवस्था के संचालन में वैज्ञानिक रूप से रुचि नहीं हैं; दूसरी ओर, गैर-मानवविज्ञानी अर्थशास्त्री, अपनी अर्थव्यवस्था के संचालन में बेहद दिलचस्पी रखते हैं। वह बहुत अलग-अलग आर्थिक प्रणालियों के संचालन में आमतौर पर ज्यादा दिलचस्पी नहीं दिखाते। आदिम अर्थशास्त्र की "औपचारिकता" बनाम "मूलवादी" व्याख्याओं के नाम के तहत सामाजिक मानवविज्ञान, पश्चिम के तैयार मॉडल के बीच निम्न विकल्प लाएं पहला आर्थिक विज्ञान, विशेष रूप से सूक्ष्म अर्थशास्त्र जो सार्वभौमिक रूप से मान्य है इसलिए आदिम समाजों पर भी लागू होता है दूसरा यदि औपचारिकतावादी स्थिति निराधार है तो आदिम समाजों की अर्थव्यवस्था हेतु एक नए विश्लेषण जो और अधिक उपयुक्त हो विकसित करने की आवश्यकता है।

मार्शल डी. सहलिंस एक सामाजिक मानवविज्ञानी हैं, जिन्होंने आदिम लोगों की अर्थव्यवस्था पर काम किया है। उन्होंने तर्क दिया है कि आधुनिक समाज के लिए पैसा सब कुछ है

और एक आदिम समाज के लिए नातेदारी महत्वपूर्ण है। सहलिंस का अवलोकन सामाजिक मानवविज्ञान और अर्थशास्त्र के बीच संबंध और भेदभाव की व्याख्या करता है।

आदिम समाजो के बीच अर्थशास्त्र की स्थिति को मालिनोवस्की द्वारा दिए गए सिद्धांत से देखा जा सकता है। उनका मानना था कि आदिवासियों के बीच अर्थव्यवस्था सामाजिक और सांस्कृतिक समग्रता का एक एकीकृत हिस्सा है। उनका अवलोकन यह था कि आर्थिक प्रणाली और कार्यों को पूरी तरह से तभी समझा जा सकता है जब हम संस्कृति और समाज के अन्य पहलुओं के साथ उनके अंतर्संबंधों को देखें।

बेशक, सामाजिक मानवविज्ञान आदिवासी अर्थव्यवस्था का अध्ययन करता है, और यह इसे अर्थशास्त्र के अनुशासन के करीब लाता है। सामाजिक मानवविज्ञान और अर्थशास्त्र के बीच इस अंतर्निहित संबंध के बावजूद, यह कहा जाना चाहिए कि प्रत्येक की अपनी अलग स्वायत्त स्थिति है। वे अपने दृष्टिकोण और उपागमों में भिन्न होते हैं।