शैक्षणिक जीवन - academic life

1843 में. मार्क्स एक नए कट्टरपंथी वामपंथी पेरिस के अखबार के सह-संस्थापक बने. फिर जर्मन समाजवादी अर्नोल्ड रूज ने जर्मन और फ्रेंच कट्टरपंथियों को एक साथ लाने के लिए स्थापित किया। इस प्रकार मार्क्स और उसकी पत्नी 1843 में पेरिस चले गए। प्रारंभ में रूगे और उनकी पत्नी के साथ 23 रूई वेनों में सांप्रदायिक रूप से रहने के लिए, उन्होंने जीवित स्थितियों को मुश्किल पाया, इसलिए 1844 में उनकी बेटी जेनी के जन्म के बाद बाहर चले गए। हालाँकि फ्रांस जर्मन दोनों राज्यों के लेखकों को आकर्षित करने के लिए जहाँ पर का उत्तराधिकारी था और एकमात्र गैर जर्मन लेखक निर्वासित रूसी अराजकतावादी सामूहिक मिखाइल बाकुनिन था।

मार्क्स ने पेपर में दो निबंधों का योगदान दिया- "हेगेल के फिलॉसफी ऑफ द क्रिटिक ऑफ द क्रिटिक टू द कंटिट्यूशन टू द राइटिक और यहूदी प्रश्न पर बाद में उन्होंने अपनी धारणा पेश की कि सर्वहारा एक क्रांतिकारी था साम्यवाद के अपने गले को मजबूर करना और चिंहित करना।

केवल एक मुद्दा प्रकाशित हुआ था. लेकिन यह काफी हद तक सफल रहा. मुख्य रूप से हेनरिक हेइन की व्यंगात्मक गंधों को शामिल करने के कारण बावारिया के किंग लुडविल पर जर्मन राज्यों ने इसे प्रतिबंधित करने और आयातित प्रतियों को जब्त करने के लिए प्रेरित किया। पेपर के पतन के बाद, मार्क्स ने एकमात्र बिना सेंसर किए गए जर्मन भाषा कट्टरपंथी समाचार पत्र के लिए लिखना शुरू किया। पेरिस के आधार पर पेपर लीग ऑफ द जस्ट श्रमिकों और कारीगरों के एक उदारवादी समाजवादी गुप्त समाज से जुड़ा हुआ था। मार्क्स ने अपनी कुछ बैठकों में भाग लिया लेकिन शामिल नहीं हुआ। मार्क्स ने उदारवादी भौतिकवादी के हेगेलियन और फयेरबाचियन के विचारों के आधार पर समाजवाद पर अपने विचारों को परिष्कृत किया, साथ ही उदारवादियों और यूरोप में चल रहे अन्य समाजवादियों की आलोचना करते हुए 28 अगस्त 1844 को मार्क्स ने समाजवादी फ्रेडरिक एंगेल्स से कैफे डे ला रेगेस में मुलाकात की जो आजीवन दोस्ती शुरू कर दिया।

एंगेल्स ने हाल ही में मार्क्स को 1844 में इंग्लैंड में बर्किंग क्लास की द कंडीशन ऑफ द वर्किंग क्लास प्रकाशित किया. मार्क्स को विश्वास दिलाता है कि मजदूर वर्ग इतिहास में अंतिम क्रांति का एजेंट और साधन होगा।

जल्द ही मार्क्स ओर एंगेल्स और पूर्व मित्र ब्रूनो बाउर के दार्शनिक विचारों की आलोचना पर सहयोग कर रहे थे। यह काम 1845 में पवित्र परिवार के रूप में प्रकाशित हुआ था। बाउर की आलोचना हालाँकि मार्क्स यंग हेगेलियन मैक्स स्टिरनर और लुडविग फायरबाख के विचारों से तेजी से प्रभावित था, लेकिन आखिरकार मार्क्स और एंगेल्स ने फेयरबाचयन भौतिकवाद को छोड़ दिया।

उस समय के दौरान वह पेरिस में 38 रूए वान में रहते थे। मार्क्स ने राजनीतिक अर्थव्यवस्था (एडम स्मिथ, डेविड रिकार्डो जेंस मिल इत्यादि) के गहन अध्ययन के दौरान पेरिस में इस समय मार्क्स ने मार्क्सवाद के सभी प्रमुख घटक 1844 के शरद ऋतु में थे। मार्क्स लगातार राजनीतिक अर्थव्यवस्था के अपने अध्ययन से दर खींच गया था। न केवल समय की सामान्य दैनिक माँगों के साथ बल्कि नागरिकों की संभावित क्रांतिकारी लोकप्रिय विद्रोह के वर्षों के दौरान एक कट्टरपंथी समाचार पत्र और बाद में एक राजनीतिक दल के प्रयासों को व्यवस्थित और निर्देशित करना। फिर भी मार्क्स हमेशा अपने आर्थिक अध्ययनों पर वापस आ गया था।

मार्क्स ने पूँजीवाद के आंतरिक कार्यों को समझने की माँग की 1844 की आर्थिक और दार्शनिक पांडुलिपियों को अप्रैल और अगस्त 1844 के बीच लिखा गया था. लेकिन जल्द ही मार्क्स ने स्वीकार किया कि पांडुलिपियों लुडविग फायरबाक के कुछ असंगत विचारों से प्रभावित था। तदनुसार मार्क्स ने ऐतिहासिक भौतिकवाद के पक्ष में फायरबाक के दर्शन के साथ तोड़ने की आवश्कता को पहचाना इस प्रकार पेरिस से ब्रुसेल्स जोन के बाद एक साल बाद (अप्रैल 1845 में) मार्क्स ने अपने ग्यारह फीडबैक पर थीसिस लिखा। जिसमें कहा गया है कि दार्शनिकों ने केवल दुनिया को विभिन्न तरीकों से व्याख्या की है. किंतु इसे बदलना है, इस काम में मार्क्स की भौतिकवादी आलोचना आदर्शवाद समग्र रूप से भौतिक दुनिया के ऊपर अमूर्त वास्तविकता डालने के लिए दर्शन की आलोचना करते हुए इस प्रकार मार्क्स के ऐतिहासिक भौतिकवाद में पहली झलक पेश की गई. यह तर्क है कि दुनिया को विचारों से नहीं बल्कि वास्तविक भौतिक, भौतिक गतिविधि और अभ्यास से बदला जाता है। 1845 में प्रशिया राजा से अनुरोध प्राप्त करने के बाद फ्रांसीसी सरकार ने वोर्वाट्स को बंद कर दिया आंतरिक मंत्र फ्रैंकोइस गिजोट के साथ, फ्रांस से मार्क्स को निष्कासित कर दिया गया। इस बिंदु पर मार्क्स पेरिस से ब्रुसेल्स चले गए, जहाँ मार्क्स ने एक बार फिर पूँजीवाद और राजनीतिक अर्थव्यवस्था का अध्यय जारी रखने की आशा की थी।