नातेदारी के अर्थ और परिभाषा - Meaning and definitions of kinship

नातेदारी एक सिद्धांत को संदर्भित करता है जिसके द्वारा व्यक्ति या व्यक्तियों के समूहों को नातेदारी शब्दावली के माध्यम से सामाजिक समूहों, भूमिकाओं, श्रेणियों और वंशावली में व्यवस्थित किया जाता है। नातेदारी रिश्ते को जोड़ने का तरीका है। किसी भी समाज में, प्रत्येक सामान्य वयस्क व्यक्ति अलग-अलग नाभिक परिवारों से संबंधित होता है। जिस परिवार में उसने जन्म लिया और उसका पालन-पोषण हुआ, उसे वार्नर ने "जन्ममूलक परिवार" कहा तथा दूसरा परिवार जिसमें वह विवाह के माध्यम से संबंध स्थापित करता है, उसे "प्रजननमूलक परिवार" कहा। दो नाभिक परिवारों में व्यक्तिगत सदस्यता का सार्वभौमिक तथ्य नातेदारी प्रणाली को जन्म देता है। जैसा कि नाम से ही स्पष्ट है कि यह अलग-अलग रिश्तों की एक प्रणाली है जहां व्यक्ति जटिल अंतः पाशो और शाखाओं द्वारा एक साथ बंधे होते हैं।

क्लाउड लेवी स्ट्रॉस के अनुसार, "नातेदारी और उससे संबंधित धारणाएं एक ही समय जैविक और सामाजिक संबंधों को (जिनमे दो वर्गों में हम नातेदारी को सीमित करते हैं) बाहरी और भितरी रूप से प्रदर्शित करती हैं "।

आपके अनुसार, सदस्यों को नातेदारी प्रणाली में नातेदारी समूह में सदस्य बनाया जाता है, जैसे कि महिला को पत्नी और बहू के रूप में देखा जा सकता है, पुरुष को पति या दामाद के रूप में देखा जाता है। एल.एच. मॉर्गन नातेदारी को परिभाषित करते हुये कहते हैं की, "नातेदारी, विवाह के रूपों और परिवार की बनावट में परिलक्षित होती है। मॉर्गन ने उन्हें Gens (Clans) कहा।

रेडक्लिफब्राउन (1952) इस बात पर सहमत हुए कि “नातेदारी शब्द अंतर्वैयक्तिक आचरणों या शिष्टाचार के दिशासूचक की तरह हैं, जिनमें पारस्परिक अधिकार, कर्तव्य, विशेषाधिकार और दायित्व निहितार्थ है। आपने नातेदारी प्रणाली के अध्ययन को अधिकारों और दायित्वों के क्षेत्र के रूप में नामित किया और इसे सामाजिक संरचना के एक हिस्से के रूप में देखा।

मैकलेनन इस बात से सहमत थे कि नातेदारी शर्तें केवल समाधान के रूप हैं और वास्तविक रक्त संबंधों से बिल्कुल संबंधित नहीं हैं।

बीट्टी (Beattie) के अनुसार, "नातेदारी वंशावली संबंधों का समुच्चय ना होकर सामाजिक संबंधों का समुच्चय है।

उनके अनुसार सामाजिक संबंध की पहचान और व्यवस्था नातेदारी प्रणाली का आधार है और लोगों के बीच अंतर भी प्रदान करता है।

इवांस-प्रिचार्ड के दक्षिणी सूडान (1951) के नुयर के अध्ययन ने पुरुष वंश समूहों पर आधारित नातेदारी समूहों पर ध्यान केंद्रित किया। मेयर फोर्ट्स की तरह, उन्होंने मुख्य रूप से नातेदारी प्रणाली में व्यक्तियों और समूहों के बीच पारस्परिक संबंधों पर जोर दिया। अंततः सुझाव देता है कि हमें समाज को समग्र रूप से देखना चाहिए जो यह पता लगाने में मदद करता है कि यह कैसे काम करता है।

रॉबिन फॉक्स (1967) लिखते हैं, "नातेदारी का अध्ययन वह (मनुष्य) क्या करता है और क्यों करता है तथा एक की बजाए दूसरे विकल्प को अपनाने के परिणामों का अध्ययन है"। फॉक्स आगे कहते हैं, "नातेदारी का अध्ययन इस बात का अध्ययन है कि आदमी जीवन के इन बुनियादी तथ्यों जैसे कि संभोग, गर्भधारण, पितृत्व, समाजीकरण, भाई-बहन, आदि के साथ क्या करता है"।

नातेदारी के बारे में फॉक्स द्वारा उल्लिखित चार बुनियादी सिद्धांत इस प्रकार हैं:

1. महिलाएं ही बच्चे को जन्म दे सकती हैं।

2. पुरुष महिलाओं का गर्भाधान करते हैं।

3. पुरुष आमतौर पर नियंत्रण करते हैं।

4. प्राथमिक परिजन एक दूसरे के साथ संभोग नहीं करते हैं अर्थात अनाचार वर्जित है।

फॉक्स के अनुसार, नातेदारी को, 'किन्स', अर्थात् वास्तविक या काल्पनिक आधार से संबंधित व्यक्तियों के बीच संबंध के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। वास्तविक समरक्तता को परिभाषित करने में कठिनाई उत्पन्न होती है। इसे समाज के अनुसार वास्तविक या कथित रक्त संबंधों से संबंधित व्यक्ति के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। लेकिन, आनुवंशिक रूप से, यह ऐसा प्रतीत नहीं होता है।

ऐसे कई मामले हैं जहां इस परिभाषा को नकारा जा सकता है। उदाहरण के लिए, गोद लेने के मामले में, एक बच्चे को समरक्त माना जा सकता है।

एक महिला शादी के बाद विवाह सम्बन्ध से अपने बच्चे के जन्म लेते समरक्त संबंध में बंध जाती है। इस प्रकार, नातेदारी श्रेणियां, आर्थिक श्रेणियां की तुलना में अधिक सामाजिक हैं। सामाजिक व्यवस्था कई अलग-अलग तरीकों से होती है। इसे सामाजिक रिश्तों के पक्ष में लागू किया जा सकता है अर्थात् उनके सामाजिक व्यवहार और अपेक्षाओं, विश्वासों और मूल्यों के विशेष स्वरूप है। साथ ही, यह आर्थिक सहयोग, घरेलू सहयोग, अनुष्ठान या आर्थिक प्रकृति के अधिकार और समन्वय के आधार पर व्यक्त किया जा सकता है।

भारतीय गांवों में नातेदारी जाति, उप-जातियों, कबीलों और यहां तक कि वंशावली के पत्राचार में 'गुट' (Faction) शब्द से मिलती-जुलती है। यह उत्तराधिकार संपत्ति का उत्तराधिकार, द्विभाजन, उनकी तकनीकी और औद्योगिक नियुक्तियों के स्तर पर दिखाता है।

इसलिए, किसी भी समाज की नातेदारी प्रणाली को समझने के लिए, हमें लोगों की भाषा, व्यवहार और मूल्यों को जानना चाहिए। मालिनोवस्की (1954) के अनुसार, नातेदारी प्रणाली को एक जटिल और विस्तृत रूप में संदर्भित किया जा सकता है; और उन्होंने इसे 'Kinship Algebra' के रूप में संदर्भित किया।