अर्द्धाश - Moiety

जब एक पूरे समाज को एकवंशीय वंश के आधार पर दो परिजन समूहों में विभाजित किया जाता है, तो प्रत्येक समूह को अद्धश कहा जाता है (यह एक फ्रांसीसी शब्द है जिसका अर्थ होता है 'आधा ')| प्रत्येक अद्धांश में सदस्यों का मानना है कि उन्हें एक सामान्य पूर्वज से जोड़ा जाना चाहिए, भले ही वे यह निर्दिष्ट नहीं कर सकते कि कैसे। लेकिन चेतनता और कुलों के साथ समाज की तुलना में अर्द्धाश सिस्टम वाले समाजों की आबादी अपेक्षाकृत कम है।

अद्धांश (किसी भी सिद्धांत पर आधारित दो समूहों में समाजों का विभाजन, जैसे कि एक दोहरी संस्था है) एक विशेष प्रकार के फेट्री है। हालांकि, ये सभी शब्द संदर्भ के अधीन हैं, और बहुत ही अलग तरीके से समझदारी से उपयोग किए गए हैं। इसलिए रिश्तेदारी समूहों के विद्यार्थियों को (कभी-कभी खराब चुनी गई) शब्दावली के उपयोग में बहुत अधिक बदलाव के साथ रहना पड़ता है और विशेष परिस्थितियों में विशिष्ट परिभाषाओं और उपयोग को सत्यापित करने के लिए दृढ़ता की सलाह दी जाती है।

डब्लू.एच. आर. रिवर्स ने भारत के केरल में नीलगिरि पहाड़ियों की टोडा के बीच मौजूद एक अर्द्धारा प्रणाली के बारे में बताया था। उनके पास दो समूहों का एक दोहरे संगठन है- टेइविओलिओल और टार्टरॉल (teivaliol and tartharol)। प्रत्येक दो हिस्सों को फिर से कई कुलों में विभाजित किया गया है। अद्धीश बहिर्विवाही होती है।

भारत के उत्तरपूर्वी राज्य मणिपुर में कुछ जनजातियों में, सामाजिक संगठन की अद्धांश प्रणालियाँ हैं। इस राज्य के चंदेल जिले में छह गाँवों में निवास करने वाले मोनसांग इस प्रकार के परिजन समूह के हैं। उनकी मौखिक परंपरा के अनुसार, इस लोगों के दो समूह एक गुफा से इस दुनिया में निकले। ये दो समूह इन लोगों के जीवन को बनाते हैं। रियेंटी (rinhenti) के रूप में जाना जाने वाले अद्धांश की छः कुंडियाँ होती है। रोन्हेन्ती. वान्गलर, टेसॉन्गी, होंगामती, शॉगशीर और खदूर (rohenti. wanglar. tesongti hongamti. shongshir and khatur.)। रिन्हे इन कुलों के पूर्वज हैं। अन्य अद्धांश को सिमपुटी (simputi) के नाम से जाना जाता है और इसके चार कुल हैं- नगारती, ठुमथली, किरीति और चिरीति (ngarati. thumhliti. kiiriiti and chiiriiti )|

थम्पुंग्पा इस अद्धांश समूह के पूर्वज थे। आदर्श रूप से अद्धांश बहिर्विवाही है।

अद्धांश तंत्र एकवंशीय का एक अधिक असामान्य रूप है और इसमें जोड़े में वंश समूहों को विभाजित किया जाता है जो पूरक पदों और कार्यों को ग्रहण करते हैं। एक जोड़ी का प्रत्येक मोईटी (या आधा) लगभग हमेशा बहिष्कृत होगा और अपने पति और पत्नियों को विशेष रूप से दूसरे मोईटी समूह से ले जाएगा। इसको यानोमामो जनजाति के उदाहरण से समझा जा सकता है।

यानोमामो में दानी कुल को विडा और वेजा में बांट दिया जाता है जो पूरे दानी समाज के माध्यम से चलते हैं। Wida पुरुषों को अपने मोईटी की महिलाओं से शादी करने से मना किया जाता है और वेजा से पत्नियों को लेना चाहिए। यानोमामों में एक मोईटी सिस्टम भी है। उनके मामले में भाग लेने वाली इकाइयाँ छोटे स्थानीयकृत पितृवंशीय हैं जो छोटे गाँवों में मेल खाते हुए सदस्यों के साथ बसते हैं। आमतौर पर शादियों का आयोजन बस्ती के भीतर स्थित विपरीत मोईटी के सदस्यों के साथ किया जाता है।