संस्कृति के सिद्धांत - principles of culture

टाइलर द्वारा संस्कृति की शास्त्रीय परिभाषा, संस्कृति की सैद्धांतिक व्याख्या में एक महत्वपूर्ण मोड़ थी, जिसने दुनिया भर के विभिन्न विद्वानों के ध्यान आकर्षित किया। टायलर ने मानव संस्कृति के अस्पष्ट विकास, सिद्धांत, बर्बरता से लेकर सभ्यता तक के सिद्धांत को रेखांकित किया, इस एकतरफा विकास की भावना ने समान विचारधारा वाले विद्वानों का ध्यान आकर्षित किया, जिन्होंने उद्विकासवादी सम्प्रदाय का गठन किया। संस्कृति के अध्ययन ने ट्रोब्रिएंड आइलैंडर्स के बीच मैलिनोवस्की के फील्डवर्क के बाद एक महत्वपूर्ण मोड़ ले लिया। मैलिनोवस्की की संस्कृति की परिभाषा ने संस्कृति के जैविक पहलू पर जोर दिया और मानव व्यवहार की जैविक विशेषताओं को समझाया। उन्होंने "आवश्यकता" (need) और "लालसा" (impulse) के बीच अंतर किया और आवश्यकता की संतुष्टि पर जोर दिया, जिससे कई कार्य होते हैं, मैलिनोवस्की की संस्कृति की व्याख्या उनके कुछ समकालीनों द्वारा स्वीकार नहीं की गई थी।

उदाहरण के लिए रैडक्लिफ-ब्राउन संस्कृति की जैविक व्याख्या में मैलिनोवस्की से पूरी तरह असहमत थे। रैडक्लिफ ब्राउन सामाजिक संस्था का अध्ययन करने में "संस्कृति" शब्द के उपयोग से सहमत नहीं थे, लेकिन "सामाजिक संरचना" के बारे में उनका विश्लेषण संस्कृति के व्यापक परिप्रेक्ष्य में है। फिर, सामाजिक संरचना में सामाजिक व्यवस्था पर चर्चा करते हुए उन्होंने व्यक्तियों की व्यवस्था पर अधिक जोर दिया।

जबकि उपरोक्त ब्रिटिश मानवविज्ञानी संस्कृति और सामाजिक प्रणालियों की अलग-अलग व्याख्या कर रहे थे, अमेरिका में उनके समकक्षों ने संस्कृति के अभिन्न और मनोवैज्ञानिक पहलुओं पर अधिक जोर दिया, जिससे उन्हें संस्कृति के विभिन्न अर्थों और व्याख्याओं को विकसित करने में मदद मिली, जिससे "प्रतिमान" का विकास हुआ और "संस्कृति और व्यक्तित्व" विचार के सम्प्रदाय का जन्म हुआ।