समकालीन हिन्दी कविता : लोक-संसक्ति - Contemporary Hindi Poetry: Folk Culture

हिरणें जिन्हें अपने हिरण होने के अर्थ में थोड़ी तब्दीली करते हुए शेर को रोकना चाहिए था, लामबंद हो उसे घेर लेना चाहिए था अपने चाँद को बचा लो -

वे खजुराहो में पत्थर चाट रही हैं

हिरणों अरज करूँ मैं तोसे

लोकचेतना की इस कविता में राजनैतिक-सामाजिक यथार्थ का रंग भी है। लोक के रंग, स्मृति और आत्मिक गन्ध से कवि पतनशील सभ्यता को बचा पाने की आशा-आकांक्षा रखता है। यह शक्ति कवि की लोक सम्पृक्ति से आती है। एकान्त श्रीवास्तव अपनी कविता में लोक की शक्ति और स्पन्दन का इस्तेमाल करते हैं। लोकजीवन और जैविक विविधता का प्रयोग करते हुए वह उम्मीद की कविता लिखते हैं। उन्हीं के शब्दों में,

पर कितनी चीजें यूँ ही छूट जाती हैं।

खेतों में

जीवन में

संसार में

जिनसे मुक्ति असंभव

असंभव मगर नामुमकिन नहीं

इनसे मुक्ति तभी

जब एक दूसरी व्यूह रचना तुम करो तैयार

जैसे तुम करगा घास से मुक्ति के लिए तुम करते व्यूह रचना नागकेसर की

लोकधर्मी कवि रामकुमार कृषक लोकजीवन के सुख-दुःख, भूख, बीमारी, संघर्ष और प्रतिरोध को रचते हैं। 'नीम की पत्तियाँ' संग्रह में दर्ज इस ग़ज़ल में रामकुमारजी पारम्परिक प्रतीकों से समकालीन लोकमन और प्रतिरोध को व्यक्त करते हैं-

भेद लंका का सभी जान लिया हम विभीषण ही सही मान लिया राज अपना है,

पराया राजा हमने नातों का इम्तिहान लिया सोन महलों में सच नहीं मिलता सोच की छलनी लगा छान लिया शीश दस-बीस बाहुओं वाले रावणी राज को पहचान लिया -

नये बदलते यथार्थ समकालीन कवियों की लोक-संसक्ति का रंग भी है। वह परम्परा से लोक-संस्कृति से चेतना ग्रहण करता है लेकिन अपने समय के अनुकूल वह विकल्प रचता है। लोक-संसक्ति की समताहीन कविता में नदी, तालाब, चिड़िया और प्रकृति के छोटे अवयव हैं जिनसे प्यार करना ही विकल्प नहीं है। इनको बचा लेने की नयी रणनीतियाँ और संघर्ष को कविता में ढालकर कवि लोक की नयी संस्कृति का सृजन करता है।